[1] 사주와 혹세무민

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           정보문화가 활성화 되기 이전에는 이런 류의 말과 글이 참 많았습니다.

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                                    '에헴, 내는 말이다.

                           사주만 정확하게 알려주면 말이다.

                         그 사람이 어떤 모습으로, 어떻게 살다가

                              언제, 어떤 모습으로 죽을 지를

                  (이미 고인이라면 언제 어떤 모습으로 사망했는 지를)

                             정확하게 말해줄 수 있단 말이다'

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                                   자, 지당하신 말씀인가요?​

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                       길게 얘기할 것도 없습니다. 절대 불가능입니다.

                                       완벽한 헛소리입니다.

                             대 국민 사기극입니다. 혹세무민입니다.

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                         요즈음은, 정보문화의 경이적인 발달로 저와 같은

               사기성 발언들이 많이 줄어 들었지만, 완전히 종식되지는 않았습니다.

                                                  지금도

                             더 구석에서, 더 음지에서 가쁜 숨을 몰아쉬며

                                 더 멍청한 사람들을 노리고 있습니다.

                                     [2] 이름과 혹세무민

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                     별의 별 성명학설들이 참 많기도 합니다.

                                    대(大) 분류로도 20 여종이 넘습니다.

              자, 이 많은 성명학설 중에서 올바른 성명학설과 올바르지 못한 성명학설들을

                                           구별해 낼 수 있을까요?

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                                     네, 구별해 낼 수 있습니다. 어떻게?

                                        그 방법은 의외로 간단합니다.

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           불특정 다수인을 대상으로 (완전) 공개감명을 실시하는지 여부를

                                   확인해 보면 됩니다.

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            공개감명을 실시하고 있다면, 일단은 1차 합격이고, 2차 시험을 치뤄야 합니다.

                                   (감명 내용의 진위 판단, 가치 판단 등)

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                            공개감명을 실시하지 않고 있다면, 그건 뭘까요?

                            그건, 아예 1차 부터 탈락이라는 것을 의미합니다.

             성명학은 성명학이로되(이론), 성명학이 아니라는 얘기입니다(실제)

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                                         자, 그렇다면 구체적으로

                                 어떤 설이 공개감명을 실시하고 있고

                                또  어떤 설이 공개감명을 실시하지 않고

                                                 있을까요?

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                            공개 감명을 실시하고 있는 성명학설은 딱 하나, 

                                          수리성명학설 뿐입니다.

                                                    물론

                  수리성명학자가 모두가 다 공개감명을 실시하고 있는 것은 아니지만

         그래도 일부에서나마 공개감명을 실시하고 있는 곳은 오직 수리성명학자 뿐입니다.

                                 자, 다른 성명학설들은 어떨까요?

                         공개감명 사례를 단 한번도 본 적이 없습니다.      

                ( 유명인 감명, 비밀 글 감명, 잠시잠깐 실시했던 부실하기 짝이 없는

                          공개감명 등은 공개감명이 전혀, 눈꼽만큼도 아님)

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                                    자, 그런데, 왜 안하는 것일까요?

                                그 이유는 아주 간단하고도 명확합니다.

                                        완전 공개감명을 실시하면

                    자신들이 창조했거나 따르고 있는 성명학의 실체가 만 천하에

                                           드러나기 때문입니다.

                             따라서, 안하는 것이 아니고 못하는 것입니다.

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                               [3] 안하는 것이라구요??

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​                                         이런 주장도 있습니다.

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               '출생년도와 성명자의 한글 음만으로 그 사람의 운명을 80% - 90% 이상

                     맞출 수 있다. 온 종일 설명할 수도 있다. 근데, 왜 안하느냐구?

                     그 동안 들어간 비용과 노력이 얼마인데, 어찌 내 패를 전부 다

                                        까 보일 수 있겠는가 말이다'

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                          아, 못하는 것이 아니고 안 하는 거라는 말씀이군요 ..

                                 글쎄요, 동의하기가 좀 어려운데요 ..

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                          운명 결정의 주역은 사주입니다. 이름이 아닙니다.

             따라서, 이름이 중심세력이라는 '이름절대론'은 무조건 절대적으로 오류입니다.

                      '절대오류가 분명한데 우찌 공개감명을 실시할 수 있겠습니까?!

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                                            만약에, 만약에 말입니다.

           만약에 출생년도와 성명자의 한글 음만으로, 혹은 출생년도와 성명자의 한자만으로,

                                혹은 오직 성명자의 한자와 한글만으로 당사자의

                '성격, 부모운, 자식운, 배우자운, 재물운, 명예운, 건강운, 수명운 등을

                     90% 이상 맞춰낸다면, 이것은 뭘 의미하는 것일까요?

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                         사주학이 일거에 무너져 내리는 것을 의미하는 것이니

                                           완전 천지개벽입니다.

                             자, 이러한 천지개벽이 발생할 수도 있을까요?

                                   아예 말도 되지 않는 소리입니다.

                           어떤 경우에도 이름이 주역이 되는 일은 없습니다.

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                (단, 수리성명학상으로 너무 흉한 이름인 경우에는 웬만한 사주로도

                                 단말마의 고난을 피해가기가 어려우므로

                           이런 경우에 한해서만 이름이 사주 이상으로 작용)

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                                                   네에?

         기이하게도, 신묘하게도, 자신도 모르는 사이에 사주의 길흉과 일치하는 이름으로

                                  작명들을 하고 있는 것이 현실이므로,

                                이름이 사주이고, 사주가 곧 이름이라구요?

                     따라서, 이름만 보면 그 사람의 사주가 나오기 때문에 사주는

                                     따로 볼 필요도 없는 것이라구요??

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                                          어이쿠, 안되겠습니다.

                                    대화 자체가 안되겠습니다. 그냥

                                       다음장으로 넘어 가겠습니다.